Nous Recevons le Saint-Esprit par la Foi, et Nous Sommes Remplis du Saint-Esprit pour le Service
Introduction
Saviez-vous que la vie que les apôtres ont menée avant la mort, l’ensevelissement et la résurrection de Jésus n’est pas considérée comme faisant partie de la Nouvelle Alliance? Je n’écris pas cela pour créer de la controverse ou remettre en cause l’autorité des Écritures, mais plutôt pour rappeler à l’Église, ainsi qu’aux lecteurs en général, que la véritable compréhension des Écritures provient de la révélation divine. Et cette révélation nous donne une direction claire sur la manière dont nous devons vivre. Lorsque notre vie s’aligne avec cette vérité révélée, nous marchons dans ce que la Bible appelle la foi.
La Bible enseigne que la Nouvelle Alliance ne pouvait exister, ni être effective, sans l’effusion du sang de Jésus (Luc 22:20 ; Romains 5:9 ; 1 Jean 1:7 ; Apocalypse 1:5). Et même cette effusion n’aurait pas suffi sans la résurrection (Romains 10:9 ; 1 Corinthiens 15:3–4). Ainsi, la Nouvelle Alliance est définie par la foi dans l’œuvre que Dieu a accomplie en Christ : sa mort, son ensevelissement et sa résurrection.
Par conséquent, toute vie vécue avant que cette œuvre rédemptrice ne soit accomplie ne relève pas de la Nouvelle Alliance. Je m’abstiens volontairement de qualifier cette période d’“Ancienne Alliance” afin de ne pas donner l’impression de critiquer la manière dont les Écritures ont été organisées historiquement. Il est néanmoins important de rappeler que la Bible n’a pas été compilée dans un ordre strictement chronologique, mais selon un agencement divinement inspiré pour révéler le dessein rédempteur global de Dieu.
Mettons donc de côté les débats techniques sur les chronologies des alliances, et retenons cette vérité essentielle : notre salut ne repose pas sur notre capacité à classer les alliances, mais sur Celui qui les a établies.
Nous Recevons le Saint-Esprit par la Foi
En 2015, je me souviens avoir entendu certains croyants prier et jeûner avec ferveur pour que Dieu leur donne le Saint-Esprit. Mais quelque chose a interpellé mon cœur : “Pourquoi ne réalisent-ils pas que leur désir même de prier pour recevoir le Saint-Esprit est déjà la preuve que l’Esprit agit en eux ?”
Peut-être étais-je encore en croissance spirituelle à l’époque, mais cette réflexion m’a profondément éclairé sur l’unité inséparable du Dieu trinitaire. Là où se trouve Dieu, Jésus est présent. Là où est Jésus, le Saint-Esprit est aussi présent. Autrement dit, on ne peut pas dire qu’on a Dieu sans Jésus, ou Jésus sans Saint-Esprit. Non! Lorsque nous croyons en Christ, le Père, le Fils et le Saint Esprit viennent habiter en nous (Jean 14:23 ; Romains 8:9–11 ; 2 Corinthiens 13:14).
Nous Sommes Remplis du Saint-Esprit pour le Service
Le jour de la Pentecôte (Actes 2), les disciples n’ont pas reçu le Saint-Esprit pour la première fois. Ils l’avaient déjà reçu comme une présence intérieure lorsque Jésus souffla sur eux après sa résurrection (Jean 20:22). Ce qui s’est produit à la Pentecôte était une remplissage de l’Esprit, une onction spéciale pour les équiper et les fortifier en vue du service que Dieu leur confiait.
Conclusion
Le Saint-Esprit est venu habiter dans les apôtres après la résurrection de Jésus (Jean 20:22). Il ne pouvait pas demeurer en eux avant qu’ils n’aient cru dans l’œuvre achevée de Jésus, c’est-à-dire dans la Nouvelle Alliance. Mais à la Pentecôte, ils ont été remplis du Saint-Esprit, non pas pour le recevoir une seconde fois, mais pour être revêtus de puissance pour le ministère (Actes 1:8).
Nous recevons le Saint-Esprit une fois pour toutes par la foi, mais notre marche quotidienne a besoin d’un remplissage continuel, afin que nous soyons toujours qualifiés, renouvelés et capables d’accomplir l’œuvre de Dieu.
Le Saint-Esprit n’est ni un luxe, ni une option. Il est un don promis, accordé à ceux qui répondent avec foi et obéissance (Actes 2:37–40). Et pourtant, nous sommes aussi appelés à le demander sans cesse, en demeurant alignés avec la Parole (Luc 11:13).